Actividad 5: La educación durante el Franquismo

 

En esta entrada vamos a poder conocer cómo era la educación durante el franquismo, ya que tenemos la oportunidad de que la historia nos la cuenten los que la vivieron en primera persona, nuestros familiares.

La entrevista se la he realizado a mi padre que estudio en el colegio público Nuestra Señora Virgen de Loreto en el barrio de Manoteras (Madrid).

A continuación, mostrare los aspectos más importantes tras la entrevista realizada:

• Escolarización: a los 5 años.

• Coeducación: el colegio era para niños y niñas pero en edificios separados.

•  Descripción del colegio: había dos edificios: uno para niñas y otro para niños. Tenía dos plantas separadas por edades. También tenía gimnasio, comedor y biblioteca. Además recuerda, que en la hora del recreo siempre le daban leche en brick de cartón.
• Instalaciones del colegio: Tenía gimnasio y biblioteca y se utilizaban habitualmente, pero no tenían laboratorios.
•  Horario de la Escuela: era de jornada partida, se paraba para comer en casa o en el comedor y luego se continuaban las clases hasta las 5 de la tarde.

•  Actividades Extraescolares: no se realizaban actividades extraescolares en la escuela fuera del horario escolar.

• Alumnos por clase: aproximadamente 30-35

•  Organización de las clases: estaba organizada como las de ahora, de forma tradicional. Los pupitres estaban por filas y eran individuales. Encima de la pizarra tenían la foto de Franco y un crucifijo. También había mapas colocados en las pareces del aula. Además, tenían armarios para guardar los abrigos.

• Profesores por curso: solo tenían un profesor que se encargaba de impartir todas las asignaturas. Se dirigían al profesor de usted y siempre pidiendo permiso para todo.

• Papel de la religión en la escuela: era la principal y al entrar en la escuela tenían que rezar.

• Metodología utilizada por el maestro: tradicional, memorística, se trataba a todos los alumnos por igual, es decir, no existía la individualización.

• Evaluación: por exámenes finales.

• El castigo: claro que había castigo y principalmente el castigo era físico, les pegaban con una regla en la mano y les ponían de rodillas contra la pared con libros en las manos.

• El recuerdo más bonito de la escuela: en el recreo con los amigos jugando a las chapas, a las bolas y a la peonza.

•  El peor recuerdo de la escuela: los castigos físicos que recibían en la escuela, la actitud de los profesores.

Tras realizar la entrevista, se puede concluir que aun se pueden observar características de la educación durante el franquismo en muchos centros: considerando la figura del maestro como único fin de conocimiento, utilizando el  libro de texto eje principal del proceso de enseñanza-aprendizaje, la evaluación mediante exámenes finales, tratando a todos los alumnos por igual, sin atender a las necesidades de cada alumno…Pero, por suerte muchas de las escuelas han avanzado en estos últimos años superando estos  grandes retos.

Es por ello, que la escuela debe seguir superando estas metas día a día y nosotros como maestros, somos los principales motores de este cambio.

Actividad 4: ¿Qué pasa si te digo?

Este video me ha recordado a una entrada que publique anteriormente "La Educación Prohibida", un largometraje documental que tiene como objetivo colaborar en la flexibilización y el progreso de las maneras en que entendemos la educación. En él se tratan muchos de los temas que se afirman en este video.

En rasgos generales, ambos inciden en aspectos como:
- Falta de valores.
- Exclusión de clases.
- Miedo en las aulas.
- La escuela como único lugar donde se puede aprender "aprobar un examen y graduarnos como exclavos". En la que se busca que todos seamos iguales y que pensemos lo mismo.
- El maestro como el centro de la enseñanza.
- El alumno bajo las directrices: "repite, ignora y obedece".
- La evaluación entendida como asignación de un valor numérico, como herramienta para obtener un resultado "se desecha a quien no alcanza el valor promedio" "se les castiga, haciéndoles creer que son menos"

Por todo ello, es necesario el camino hacia el cambio, hacia una escuela nueva, libre y una educación integral, educarnos para un mundo mejor. Buscar una educación que nos permita SER, donde podamos desarrollar nuestro máximo potencial, porque todos somos especiales y únicos. Además, resaltar que "Educar es verte al espejo, y reconocerte vivo, mirar a los otros y encontrar lo mismo"

"Si la idea era hacer del mundo un lugar mejor, nada de lo que veía en la escuela tenia ningún sentido"

Por último, me gustaría manifestar mi deseo de que todos nosotros, que estamos en el punto de mira como precursores de este cambio, nos comprometamos y creamos en el que el cambio es posible. Un grano de arena no es nada, pero juntos hacen una montaña.

Actividad 3: Las Misiones Pedagógicas

Las Misiones Pedagógicas fueron creadas por el Gobierno de la Segunda República el 29 de mayo de 1931. Su principal objetivo era, llevar sobre todo a los pueblos rurales, el aliento del progreso y los medios de participar en él, en sus estímulos morales y en los ejemplos del avance universal “acercar al pueblo el tesoro de la sabiduría nacional” De modo que los pueblos todos de España, participasen en las ventajas y goces que los nobles disfrutaban en la ciudad.

Ésta era una idea que Francisco Giner de los Ríos y Manuel Bartolomé Cossío habían propuesto desarrollar a los distintos Gobiernos de la Restauración casi desde la fundación de la Institución Libre de Enseñanza, en 1876. Para transformar España en una república democrática, basada en la soberanía popular, era necesario solucionar la distancia que existía entre las ciudades, que disfrutaban de un mejor acceso a la cultura, y un campesinado sumido en el aislamiento y ajeno a los cambios que se estaban produciendo en el mundo.

Las actividades que se desarrollaban estaban centradas en tres aspectos: el fomento de la cultura, la orientación pedagógica de las escuelas y la educación ciudadana de las poblaciones rurales. Para fomentar la cultura se creó un Servicio de Bibliotecas, y para estimular el gusto por la literatura se realizaban en los pueblos lecturas de romances, poemas y relatos breves. También se crearon secciones itinerantes como: el Teatro y Coro del Pueblo, el Museo del Pueblo, la Sección de Cine, el Retablo de Fantoches y un Servicio de Música que prestaba gramófonos y discos de pizarra.
Para apoyar la cotidiana tarea pedagógica se realizaron visitas a las escuelas rurales, con el fin de conocer sus necesidades, así como para impartir lecciones prácticas, cursos y realizar excursiones educativas que dotaran de mayores recursos teóricos y metodológicos a los maestros.

Por último, la educación ciudadana se reforzaba por medio de reuniones públicas y conferencias en las que se debatían los nuevos principios políticos que dirigían el país: la democracia, el sufragio universal, la estructura del Estado, etc.

A continuación, mostrare algunas de las actividades más representativas que se llevaban a cabo en estas misiones pedagógicas:

Actividad misionera
Las bases de la actividad misionera, nació gracias a la participación de algunos de los miembros del Patronato de Misiones Pedagógicas, quienes organizaron las primeras misiones con la ayuda de algunos estudiantes. Grupos de jóvenes intelectuales, artistas, escritores y, especialmente, inspectores de enseñanza primaria y maestros, compartieron el entusiasmo por aquel tiempo de esperanza bajo la dirección de Manuel B. Cossío. No todos tenían la misma responsabilidad ni participaban en la misma medida. Según las circunstancias se distribuían las personas de acuerdo a su capacidad y según el asunto que se tratase de resolver

Servicio de bibliotecas
En 1931 no había apenas bibliotecas públicas en España y ninguna escuela rural contaba con libros infantiles. La labor del Patronato de las Misiones, en la que participaron María Moliner y Juan Vicens, fue la mayor campaña de lectura que jamás se hizo en España: se repartieron bibliotecas para adultos y niños por pueblos y aldeas a los que no se podía llegar en automóvil y donde no había luz eléctrica.

Museo del pueblo
El Museo del Pueblo de las Misiones Pedagógicas se creó con el fin de que la gente de los pueblos conociera esas obras de arte de España y que las hiciera como suyas, que vieran que eso era un patrimonio común de todos. Por ello, llevaban colecciones itinerantes de pintura de los pintores más famosos de la escuela española, realizadas en su mayoría por Juan Bonafé, Ramón Gaya y Eduardo Vicente. Los cuadros se transportaban en fuertes cajas de madera, o en una camioneta especialmente acondicionada, y se exponían en los pueblos a los que se podía llegar. La colección iba acompañada por dos o tres misioneros a quienes explicaban los cuadros a los campesinos.

Servicio de cine
En 1931, muchos campesinos desconocían la existencia del cine, y el ante tal novedad, se solía reunir a grupos de personas muy numerosos. El Patronato tenía sólo dos aparatos de cine sonoro, y en la mayoría de las visualizaciones se proyectó cine mudo, acompañado normalmente de música de gramófono. Las películas eran de dos tipos: cómicas, de Charlot o dibujos animados, y documentales.

Coro y Teatro del pueblo
El Teatro y el Coro del Pueblo estaba formado por estudiantes, dirigidos por Alejandro Casona y Eduardo Martínez Torner. Llevaban un tabladillo de fácil montaje. Se quería acercar el teatro al pueblo, permitiendo el desarrollo de la obra en medio de las gentes y al aire libre.
El Coro llevaba un repertorio musical integrado por canciones recogidas del folclore tradicional. Además de cantar, los misioneros recitaban romances y, en ocasiones, letrillas de Góngora, así como aportaciones folclóricas de García Lorca. El romance de La loba parda fue emblemático en el recuerdo de muchos misioneros.

Servicio de música
Además de bibliotecas, la misión dejaba en algunos de los pueblos visitados un gramófono y una colección de discos. En las visitas de los misioneros se llevaba un gramófono, y antes de poner los discos se hacía un comentario sobre el compositor y la música que se iba a escuchar: tradicional, de distintas partes de España o de los grandes compositores clásicos
Otras actividades
La dignificación de la profesión de maestro era un punto fundamental en la base de las iniciativas llevadas a cabo por el Patronato de las Misiones Pedagógicas.
El Patronato organizó varios cursos breves para maestros en los que las conferencias eran sustituidas por la conversación y el intercambio de experiencias, con objetivo de reforzar la confianza de los profesionales en su propio esfuerzo e imaginación. Estos cursos se complementaban a menudo con exposiciones de trabajos escolares con propuestas que permitían aprovechar los entornos naturales o artísticos con fines didácticos.

Actividad 2: La escuela moderna de Ferrer i Guàrdia

En agosto de 1901 abría sus puertas en la calle Bailén de Barcelona (España), un centro educativo que se proponía transformar radicalmente la experiencia pedagógica en sentido crítico, laico, racionalista y libertario. Definido como un proyecto pedagógico innovador, vinculado con la clase obrera y con el movimiento libertario, la Escuela Moderna, fundada por Francisco Ferrer Guardia, cerró sus puertas en 1906.

Francisco Ferrer Guardia (1859-1909), pedagogo y activista político español, fue el fundador de la Escuela Moderna e introdujo en España el racionalismo pedagógico.

Nació el 10 de enero de 1859 en Alella (Barcelona) en una familia muy católica, pero que defendería la corriente anticlerical. Más adelante, ingresó en la logia Verdad de Barcelona. Hombre de su época y consecuente con sus ideas, apoyó en 1886 el pronunciamiento militar cuya finalidad era proclamar la llegada de la República, lo que le obligó a exiliarse a París al fracasar este movimiento. Estuvo allí, hasta 1901 donde enseñó castellano y conformaba su teoría pedagógica que posteriormente se reflejarían en su proyecto de La Escuela Moderna. Gracias a la herencia que recibió de una antigua alumna, Ernestina Meunier, pudo llevar a cabo su proyecto en la ciudad de Barcelona, hasta que en 1906 Mateo Morral, traductor y bibliotecario de su centro educativo atentara contra Alfonso XIII. Esto tuvo como consecuencia para Francisco Ferrer el cierre de la Escuela Moderna y varios meses de encarcelamiento por complicidad, que finalmente fue absuelto. Tras esta situación, siguió viajando por Europa y así fundó la Liga Internacional para la educación racional de la infancia, que introduciría en la enseñanza de todos los países las ideas de ciencia, libertad y solidaridad.

De regreso a España, y debido a su antiguo vínculo con Mateo Morral, es detenido en 1909 acusado por ser el instigador de las demostraciones de protesta que tuvieron lugar en julio en contra del embarque de tropas hacia Marruecos y que dio lugar a la Semana Trágica.

Finalmente, Ferrer es declarado culpable y ejecutado en la prisión de Montjuich el 13 de octubre de 1909.

En la Escuela Moderna, fundada en 1901, la libertad era un valor fundamental y su misión era la de “crear” personas justas y libres de todo prejuicio y admirar el propio valor individual de cada persona que posteriormente conllevará al valor de la comunidad. Para ello, sustituye el estudio dogmatico por el razonamiento de las Ciencias Naturales.

Defiende la enseñanza no autoritaria, sin premios ni exámenes (ya que estos darían lugar a la envidia, vanidad, humillación…), la participación e integración del alumno y la coeducación.

Se emplean los libros de texto como punto de apoyo para los alumnos y maestros, más que la rígida programación docente. Hoy en día este aspecto se puede ver reflejado en la docencia de algunos maestros.

El objetivo es poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación, y el espíritu crítico.

Ferrer pretende una sociedad nueva a través de una educación integral basados en: el desarrollo natural de la infancia, la solidaridad, el apoyo mutuo, el trabajo por gusto y no por explotación e imposición, la libertad, el amor, la felicidad, eliminando la ignorancia, el prejuicio y el error.

Se fomenta el trabajo manual e intelectual mediante juegos, la autonomía y la autoestima. Se pretende la emancipación social para la sociedad libre y en constante progreso.

En la enseñanza de las asignaturas se emplea la experimentación y la observación, se organizan excursiones o meriendas instructivas.

Ferrer elabora este proyecto como propuesta innovadora del sistema que se daba en la época, afirma que la enseñanza de su tiempo impide el desarrollo de las facultades naturales de los niños, es decir, educar equivalía a domar, domesticar, adiestrar bajo un pensamiento impuesto. Estos planteamientos, reafirmaron su posición laica respecto al catolicismo educativo.

Además afirma que para tomar las bases de la escuela moderna sólo tuvo que tomar como contrario lo que él vivió en su infancia. Una educación basada en un sistema imperante “la letra con sangre entra”.

Como conclusión, la muerte de Francisco Ferrer fue un crimen cometido por el Estado contra un inocente, un acto de intolerancia contra aquellos sectores de la sociedad que luchaban por la emancipación y por el acceso de todos a la cultura y por la libertad de pensamiento como primera manifestación de pluralismo.

“Si quiere un provenir de fraternidad, paz y de dicha dirigíos a vosotros mismos. Los que sufrís el régimen actual, fundad escuelas en que podáis enseñar libremente todas las verdades conquistadas”

Francisco Ferrer i Guàrdia

Actividad 1: ¿Cómo vivian nuestros antepasados?

La siguiente actividad es una propuesta didáctica que se va a realizar en el Museo de Altamira, diseñada para alumnos del segundo ciclo de Educación Primaria, dentro del curriculum de Conocimiento del Medio y la unidad didáctica: ¿De dónde venimos?

El principal objetivo que se va a pretender en esta visita es aprender con el patrimonio cultural la historia de nuestros antepasados. Así pués, podremos dar respuesta a la pregunta de nuestro objetivo del estudio de la unidad didactica mediante la experimentacion en el museo.

Con todo ello, se creará un itinerario que consistirá en la atencion de diveros espacios del museo como la visita a la neocueva y a la exposición con el fin de mostrarles la realidad que previamente mostramos en el aula, para posteriormente, en situ, reconocerlas, identificarlas y comenzar a formular hipotesis sobre su utilidad en la vida del paleolitico.

Los contenidos que se pretenden en la visita son:

- La cueva de Altamira, la vida en el inicio de nuestra historia: habitantes de la cueva.

- La cueva, su hogar: espacio para un artista (pinturas rupestres)

La metodologia que se va a emplear es mediante el aprendizaje significativo por descubrimiento.

Itinerario: ¿Cómo vivian nuestros antepasados?

• Recorrido por la Neocueva:

Partiremos nuestra visita desde la neocueva ya que considero que a traves de la experiencia vivida, de la recreacion de un espacio, en el que puedan observar cómo vivian los hombres del paleolitico en la cueva de Altamira, para comprender la realidad de nuestros antepasados. Para ello, se realizaran dos paradas en las que se interacturará con los alumnos sobre dos contenidos:

¿Cómo vivian nuestros antepasados en la cueva de Altamira?

En esta actividad se les proyectará imágenes sobre cómo vivian y qué actividades realizaban en el campamento representado en la neocueva, para que puedan relacionar lo que estan observando.

Uno de los aspectos importanetes que podran obsevar es la utilizacion del fuego en sus actividades de la vida cotidiana.

Por ello, realizaremos un taller en el que se les mostrará las tecnicas con las cuales, los hombres de Altamira hacian fuego y pasaremos a experimentar todos estas tecnicas, ademas de observar como el monitor-educador les muestra cómo hacer fuego en la prehistoria.

Con esta actividad se pretende que a través del aprendizaje por observacion y experimentacion puedan adquirir conocimientos sobre la vida de nuestros antepasados.

¿Quieres convertirte en un artísta del paleolítico?

En la sala de la neocueva observaremos el techo de la cueva en la que veremos representadas figuras de animales y signos pintados de dos colores principalmenrte: rojon y negro. Para ello, nos sentaremos en forma de circulo para poder reflexionar sobre estas representaciones. Podriamos comenzar realizando una serie de preguntas mediante la reflexion para comprender el lugar en el que nos encontramos:

- ¿Qué forma tienen las rocas del techo?

- ¿Conoces los animales que estan representados? ¿Qué son? ¿Cómo es su tamaño? ¿Por qué pintaron los hombres del paleolitico estos animales?

- ¿Qué otros signos hay representados en el techo?

- ¿Cómo obtenian ellos esos colores? ¿Qué materiales utilizaban para pintar?

Se relacionará también con el contenido anterior del fuego, en el que comprenderan que su uso es importante a la hora de obtener los colores, color negro como resultado de carbonizar ramas de arboles, el rojo obtenido del mineral de hierro.

Con todo ello, pasaremos a la realización del taller en el que los propios alumnos podrán plasmar a través de materiales con los que los prehistoricos pintaban, sus propias representaciones. Para ello, se utilizará papel continuo que luego podrán llevar a la escuela para decorar el techo de su aula como se hacia en la cueva de Altamira.

Con ello, los alumnos podrán crear su propio museo de aula sobre prehistoria.

• En la exposición, investigamos:

Para poder asentar los conocimientos que previamente han observado en la neocueva, pasaremos a la sala de exposiciones donde se mostrará todos los objetos más importanes relacionados con el hogar y las tecnicas artisticas que viernos representadas en la neocueva. Así pues, les servira de ayuda para completar lo observado y lo vivido.

Durante este recorrido se entregará a a cada alumno material didáctico, en forma de cuadernillo para que pueda estar trabajando en él. Las actividades que se pueden presentar son:

- Imágenes sobre escenas de la vida cotidiana de los habitantes de la cueva de Altamira, herramientas que utilizaban... lo que nos permitirá relacionar estas imágenes con los objetos y contenidos que nos encontraremos en la exposición.

- Actividades para completar mediante la experimentación algunos objetos seleccionados en la sala de exposición. Un ejemplo sería:

SALA DE EXPOSICIONES
Utensilios para cazar
Objeto 1: o ¿Cómo es? Color, peso, tacto, forma… o ¿Cuál era su uso? o ¿Te recuerda a algún objeto que conoces actualmente? o Dibújalo:	Objeto 2: o ¿Cómo es? Color, peso, tacto, forma… o ¿Cuál era su uso? o ¿Te recuerda a algún objeto que conoces actualmente? o Dibújalo:	Objeto 3: o ¿Cómo es? Color, peso, tacto, forma… o ¿Cuál era su uso? o ¿Te recuerda a algún objeto que conoces actualmente? o Dibújalo:

Para finalizar, se dara lugar a un turno de preguntas sobre dudas o aclaraciones sobre los contenidos tratados a lo largo de la visita, y se dará por concluida la visita al museo de Altamira.

Como conclusión, me gustaria señalar que en la propuesta dididáctica se pueden ver reflejados el principio de intuición de Pestalozzi ya que no se parte del concepto asbtracto sino que, a partir de las ideas previas de los alumnos, la observacion y la experimentación, se podrá llegar al conocimiento que queremos transmitir en la visita. Es importante destacar que con ello, se pretende que los alumnos aprendan el conocimiento de manera significativa por ello el recorrido parte de la observacion, la experimentacion y la investigacion para posteriormente adentrarse en la sala de exposiciones y poder relacionar los conocimientos adquiridos con los contenidos de la exposicion, esto se ve reflejado a partir del principio integrador de Fröbel.